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  • 释太虚与金陵刻经处

    求学时期  杨文会对当时佛教腐败、教徒不学无术痛心疾首,“近世以来,僧徒安于固陋,不学无术,为佛法人支那后,第一隳坏之时”,“若不及时整顿,不但贻笑邻邦,亦恐为本国权势所夺”。他认为唯有提倡新式的佛教...

    罗 玲

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  • 六祖不斥念佛

    宗宝本中也屡见不鲜,这分明是属於门户的做法,扭曲了六祖大师的原意,也许是对六祖大师的一种变相推崇吧!鱼目混珠愚弄天下后学,真的令人痛心疾首,不甚嘘嘘!   对于改窜《坛经》的事,在唐朝就有人为之鸣不平...

    不详

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  • 倡导“讲经说法”之风

    制造仇恨。同为佛子,我们莫不痛心疾首,无比惭愧。为他们迷失本性而痛心,为他们身穿僧装而惭愧。”   同样的经文、同样的佛教,在达赖集团那里却成为摆设,成为装饰品,成为掩人耳目、行暴力之实的工具。这是藏传...

    叶小文

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  • 不惑之年的省思——祝《慧炬杂志》诞生卅周年

    无知、无理、无法、无天而又可怜可悯的镜头,凡是有血有肉的人,莫不痛心疾首,感慨万端,但每感无能为力。今天,我们只要能采用经济、实惠、简单、易行、合理、正确的饮食——素食方式,即能促进每个人的身、心、灵...

    傅益永

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  • 龙门石窟纵横谈

    登山阶梯后,使我痛心疾首,原先盘曲向上的登梯全部铲除,改造成由山脚直登奉先寺的石梯,亮无遮蔽,直露无遗,完全破坏了那种含蓄美,那种深邃的意境。那种“山穷水尽疑无路,柳暗花明又一邨”的审美意趣丧失殆尽,而...

    刘继漠

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  • 孝道、孝经和孝僧

    痛心疾首地呼吁说:  哀哀父母,生我劬劳。昊天之恩,岂能不报?  这与前面指出的印度原始佛教经典教义显然是大相异趣而带有中国儒家名教极深的烙印,所以一经造出,社会也便懒得去理会其真伪,而纷纷引为教化...

    不详

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  • 试论王梵志诗生死观特点

    以及官府摊派的徭役令底层百姓痛心疾首,惴惴不安,到了避之惟恐不及的程度。厌生之心与日俱增,唯有一死才能释怀:“生即苦战死,死即无人征。”(二六二)这一切大体如项楚所说:“是人间的剥削和压榨造成了...

    李振中

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  • 思惟父母的恩德

    趁着自己能够的时候对父母长辈尽孝心,给他们快乐幸福的生活!千万千万不要等到了“子欲养而亲不在”的时候才痛心疾首啊! 阿弥陀佛! ...

    佚名

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  • 巨赞“一肩担却古今愁”

    古今愁。   巨赞对自身的遭遇并不介意,但对好友田汉死于“文革”痛心疾首。他曾于1942年与田汉会见于桂林,还赠诗给田汉,诗曰:   崎岖山下路,恻怛佛家情。   对镜憎华发,年来白几茎。   ...

    甸甸

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  • 弘一大师与德渊上人的因缘

    有所规导。孰料对方在回信中竟然斥责云:“听说你要不做作人!要做僧去﹍﹍26 。”言下之意,凡是落发为僧的出家者,都不具备做人的资格,不得不低人一等去做僧。此语令大师痛心疾首!促使大师反复思考:出家人何以...

    秦启明

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